new YORK (ANP) Рeen enqu̻te bleek dat meer dan eenderde van verloskundigen en gynaecologen van ziekenhuizen, aangesloten bij religieuze instellingen in de Verenigde Staten had ooit een conflict met zijn centrum door het beleid van zorg op basis van religieuze principes.

Dit omvat meer dan de helft van de specialisten van katholieke ziekenhuizen.

De auteurs niet vroeg hen om artsen wat de oorzaken van dergelijke conflicten was geweest, maar de belangrijkste auteur zei, uit zijn ervaring, mannelijke sterilisatie de procedures, het gebruik van voorbehoedsmiddelen en abortus.

“Mijn advies aan vrouwen is dat ze vragen voordat u kiest welke concurrirán het ziekenhuis om te voldoen aan hun reproductieve gezondheid en zwangerschap,” zei Dr. Debra Stulberg, van de Universiteit van Chicago.

medische en vrouwen moeten bereiken een goede interactie in het geval, bijvoorbeeld van een miskraam. In katholieke instellingen, volgens de traktatie team een vrouw door een dreigend verlies van zwangerschap kan worden geacht een abortus als de foetus heartbeat heeft.

“Common is dat paren veronderstellen dat als ze eens naar een katholieke ziekenhuis te ontvangen prenatale zorg en zwangerschap, beperkingen die verbonden zijn met abortus zou geen invloed op hen op geen enkele manier omdat ze niet duidelijk, ontwikkelingshulporganisatie op te schorten de zwangerschap”, zei Lori Freedman, medische socioloog van de onderzoeksgroep voor de vooruitgang van de nieuwe normen in reproductieve gezondheid aan Universiteit van CaliforniëSan Francisco, en deed niet mee in de studie.

, Maar toegevoegd dat “de zorg van de zwangerschap zou kunnen in die instellingen bemoeilijken”.

Sinds de voltooiing van de studie, Freedman werkte met Stulberg te houden van de interviews van follow-up van enkele van de medische deelnemers.

Stulberg team met meer dan 1100 verloskundigen en gynaecologen van Verenigde Staten geraadpleegd over zijn ervaringen in ziekenhuizen en klinieken.

Is een van vijf beoefend een centrum verbonden met een religieuze instelling. 37 Procent van hen had een conflict met het beleid van zorg op basis van religieuze principes.

In katholieke ziekenhuizen met name, 52 procent van de specialisten had een probleem, volgens het team gepubliceerd in American Journal Obstetrie en gynaecologie.

“Het verschil is opvallend onder artsen werken in katholieke ziekenhuizen, en degenen die in ziekenhuizen van andere religieuze denominaties doen, zei Stulberg. “Sommige van deze conflicten zou exclusief van katholieke ziekenhuizen”, voegde hij toe.

, Volgens Freedman, zei hij zou omdat deze gezondheid centra meer specifieke beperkingen van toepassing op de aandacht voor reproductieve gezondheidsdiensten. Bijvoorbeeld, bieden ze geen informatie over anticonceptiemiddelen.

Paar verloskundigen en gynaecologen van religieuze ziekenhuizen of niet zei dat ze beperkt voelde in de behandeling van buitenbaarmoederlijke zwangerschap (wanneer het embryo buiten de baarmoeder groeit en er niet in slaagt te overleven).

“Het was goed om te zien dat de meeste ziekenhuizen niet met de medische proef in deze gevallen bemoeien,” zei Stulberg.

De studie verschijnt in het midden van een controverse over een besluit van de regering van Barack Obama katholieke ziekenhuizen en andere denominaties verzekeringen ter dekking van anticonceptiva van werknemers vereisen.

De Katholieke Vereniging van gezondheid van Verenigde Staten (CHAUSA, door haar afkorting in het Engels) geschat dat 13 procent van de U.S. ziekenhuizen zijn katholieke en ontvangen 16 procent van de de internationale land.

Een woordvoerder voor CHAUSA schreef een e-mail aan Reuters gezondheid: “medisch onderwijs programma’s zijn niet nieuw in de meeste katholieke ziekenhuizen, zijn in de praktijk voor vele jaren”.

En toegevoegd dat “Bovendien, de Katholieke Vereniging van Verenigde Staten gezondheid nieuwe middelen voor hun welkom educatieve programma’s op de CIOMS richtsnoeren en religieuze voor katholieke gezondheidsdiensten ontwikkelt, met inbegrip van segmenten speciaal ontworpen voor artsen”.

De studie werd uitgevoerd met een subsidie van de national institutes of health, de Greenwall Stichting, die onderzoek in bio-ethiek bevordert, en de John Templeton Foundation.